يبخل به ضروريّاً أكثر ، ازداد قبح البخل ، ولذلك فقد اعتبرت الروايات بخلَ الأثرياء والأشخاص الذين يتمتّعون بمركز اجتماعي مهمّ ، أقبح من بخل الآخرين « 1 » ، كما أنّ البخل في دفع الحقوق المالية الواجبة إلى الأشخاص المستحقّين ، هو أقبح أنواع البخل . « 2 » 5 . نطاق البخل في الاصطلاح الشرعي يرى الكثير من المفسّرين بأنّ للبخل اصطلاحاً شرعياً ، ونطاقه أضيق من نطاق المعنى اللغوي . والأشهر في بيان هذا المصطلح وتعيين النطاق المذكور ، هو أنّ البخل عدم تأدية الواجبات الماليّة مثل الزكاة . « 3 » واستناداً إلى هذا التعريف ، فإن أدّى شخص الحقوق الواجبة عليه فإنّه لا يسمّى بخيلًا « 4 » ، وإذا ما توقفنا عند الروايات التي وردت في معنى البخل والشحّ ، وبيّنت مراتب وأقسام البخل الاقتصادي وغير الاقتصادي وأقبح أنواع البخل ، وكذلك الآيات والروايات التي جاءت في ذمّ البخل ، وذكرت مناشئه ومضارّه وموانعه ، فإنّ بالإمكان القول إنّ البخل في النصوص المشار إليها لا يمثّل المصطلح الشرعي ، بل استخدم بمعناه اللغوي والعرفي ، ولكنّ علماء الإسلام ، يرون أنّ البخل قابل للتقسيم على أساس العناوين والأحكام ، مثل الواجب والمستحبّ وغيرهما ، وذلك في صدد تطبيق هذه الكلمة على المفاهيم والمواضيع الشرعية .

--> ( 1 ) . راجع : ص 136 ( بخل ذوي النبل ) . ( 2 ) . راجع : ص 134 ( البخل بالحقوق المفروضة ) . ( 3 ) . دائرة المعارف قرآن كريم ( بالفارسيّة ) : ج 5 ص 368 نقلًا عن التبيان في تفسير القرآن : ج 5 ص 264 وج 9 ص 566 ومجمع البيان : ج 5 ص 92 . ( 4 ) . دائرة المعارف قرآن كريم ( بالفارسيّة ) : ج 5 ص 368 نقلًا عن الفروق اللغوية : ص 295 وإحياء العلوم : ج 3 ص 259 .